解读论语，八佾13王孙贾问曰:"‘与其媚于奥,宁媚于灶',何谓也?”14子曰:"不然,获罪于天,无所祷也。”

解读论语，八佾13王孙贾问曰:"‘与其媚于奥,宁媚于灶',何谓也?”14子曰:"不然,获罪于天,无所祷也。”

王孙贾问：“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的灶神的赐福’是什么意思？”孔子说：“不对。犯了滔天大罪，怎么祈祷也没用。”

奥：屋内西南角，指家神方位。灶：指灶神。与其供奉家神，不如供奉灶神。比喻与其敬奉空有身份、地位的人，不如敬奉地位低却有实权的人。

扩展资料：

王孙贾是周灵王的孙子，在春秋战国时期，王子、王孙都是王族的成员，而公子则是属于诸侯家族。所以从这些姓名上，往往就知道一个人的身份。

孔子离开鲁国至卫国，卫灵么对孔子是只发俸禄不封官。孔子就去找卫灵公夫人求官。

王孙贾引用“于其媚于奥，宁媚于灶”这句当时的俗语来反讽孔子。

孔子没有正面回答，只说：不能这样，如果违逆了天理，祈祷谁都没用。言外之意是说，我虽然这么做了，但我是顺了天理的。

这段对话换个表达方式是这样的，问：为什么好人不长寿，祸害遗千年？答：不是不报，只是时辰未到。

扩展一下：奥与灶的关系可以理解为：理想与现实、坚持与妥协、诗和远方与眼前的苟且、精神追求与物质追求之间的关系；理想、坚持、远方是要有的，可现实、妥协、苟且也是逃避不了的。

参考资料：

张鲁原编著,中华古谚语大辞典,上海大学出版社,2011.10,第361页