闻人听書_《洛南·仓颉颂》 最新单曲试听歌词

谷雨祭仓颉的故事？

谷雨祭仓颉故事：

仓颉是黄帝的史官，随黄帝南巡时来到洛南保安阳虚山下。仓颉“登阳虚之山，临玄扈洛汭之水”，承神仙托梦，得灵龟负书，“遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟迹、山川，指掌而创文字。”

仓颉造出二十八字后，命工匠把它刻在与阳虚山隔河相望的玄扈山峭壁上。此后凡过往洛境的达官贵人、文人显士，无不瞻仰圣迹，拓印字形。每逢此时，当地群众不论农事闲忙均要赋物服役。当地群众不堪劳役，乘雷雨天纵火焚烧了刻字石壁。

1821年（清道光元年），洛南知县王森文从民间征得拓印真本，摹记勒石，树立于阳虚山下的许庙村，由村民于谷雨节时自发祭祀。清光绪四年，县令伊允桢为扩大祭祀规模，方便各级官员及县城周边群众祭祀，于县城东街新建了仓圣祠，举行仓颉祭祀仪式，具体时间定在每年的谷雨节。

是中国传统文化中的一个著名故事。
据说，在古代，仓颉是一个非常聪明的人，他发明了汉字。
而在春秋时期的谷雨节，百姓们要向神明祭祀，但许多人不识字不知道该写什么祷文。
于是，当地的官员便请来了仓颉，在稻田中找到了一个坑，让仓颉在泥土中写下了祷文。
这样，百姓们在祭祀时就能够读出祷文，也使得汉字得到更加广泛的传承和使用。
充分体现了中国传统文化中对于文字和文化的重视，也展示了古代人民的智慧和勤劳。
同时，这个故事也有很强的现实意义，它鼓励人们克服困难并且寻找解决问题的方法。
因此，这个故事在今天仍然有着非常重要的教育价值和普及意义。

仓颉有多伟大？

仓颉造字的故事出自炎黄时期，距今已有五千余年的历史。据《万姓统谱·卷五十二》记载:“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。

仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉挺聪明，做事又尽心尽力，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭大脑记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢?仓颉犯难了。

他整日整夜地想办法，先是采用“结绳记事”的方法，即用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，在每一根绳子上打结，表示数目。开始时还奏效，但时间一长久，就不行了，增加的数目在绳子上打个结很方便，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来计算他所管的东西，增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉能干，叫他管的事愈来愈多。年年祭祀的次数，每次狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。

一次仓颉以绳结记录的史书向黄帝提供的史实有误，致使黄帝在与炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。

一次，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人说东边有羚羊，坚持要往东。一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群。一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看见地上野兽的脚印来认定的。仓颉猛然醒悟，既然一个脚印能代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表明我所管的东西呢?他高兴地奔回家中，开始创造各种符号来表明各种事物。

仓颉为什么要在洛南造字？

仓颉造字在洛南，民间也有很多传说，谷雨节传说是仓颉造字后感动天帝，天帝为人间“雨粟雨金”（《洛南县旧志·胜迹》）。

“墨染黑潭”，传说仓颉把所造二十八字刻于阳虚山之石室中，过往官员祭典临摹时，毛笔把村边的潭水都染黑了。

仓颉篇全文？

仓颉篇

（第一章）苍颉作书，以教后嗣。幼子承诏，谨慎敬戒。勉力讽诵，昼夜勿置。苟务成史，计会辩治。超等轶群，出尤别异。初虽劳苦，卒必有意。悫愿忠信，微密瘱。儇侫斋力。

（第三章）赏禄贤知，赐予分贷。庄犯耆强，朋友过刻。高嚣平夷，宽惠善志。桀纣迷惑，宗幽不识。谷肄宜，益就获得。赏勦向尚，冯奕脊背。系孙襃俗，貇朁吉忌。瘛囗癰痤，疢痛遫欬。

（第四章）疢痛遬欬。毒药医工，抑按启久。婴但捾援，何竭负戴。谿谷阪险，丘陵故旧。长缓肆延，涣奂若思。勇猛刚毅，便疌巧亟。景桓昭穆，丰盈爨炽。嬛焆黑，囗娒款饵。

（第五章）戏丛奢掩，颠愿重该。悉起臣仆，发传约载。趣遽观朢，行步驾服。逋逃隐匿，往来眄睐。汉兼天下，海内并厕。胡无噍类，菹醢离异。戎翟给賨，百越贡织。饬端脩法，变大制裁。

（第六章）变大制裁。男女蕃殖，六畜遂字。颤觭赢，骫奊左右。慠悍骄倨，诛罚赀耐。丹胜误乱，圄夺侵弑。胡貉离绝，冢椁棺柩。巴蜀筡竹，筐箧籢笥。厨宰犓豢，甘酸羹胾。

【《苍颉篇》概述】

中国最早的识字课本是西周宣王

苍颉，传说中造字的先祖，又史皇氏。《说文解字》记载苍颉是黄帝时期造字的史官，"见鸟兽蹏tí（同蹄）迒háng（（鸟兽的）脚印。）之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。"在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为"造字圣人"。《世本·作篇》:"沮诵、仓颉作书"，宋衷注:"仓颉、沮诵，黄帝史官。黄帝之世，始立史官，仓颉、沮诵居其职，至于夏商，乃分置左右。"

据《河图玉版》、《禅通记》记载，苍颉曾经自立为帝，号苍帝，是上古时期的一位部落首领。苍颉在位期间曾经于洛汭（1. 河南省 洛水 入 黄河 处。《书·禹贡》:“东过 洛 汭，至于 大伾 。”《史记·河渠书论》:“余南登 庐山 ……东闚 洛 汭、 大邳 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》:“四言广於 夏 年，《洛汭之歌》是也。”2. 指 河南省 洛阳市 一带地区。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》:“弔民 洛 汭，伐罪 秦 中。” 前蜀 杜光庭 《川主醮五符石文词》:“ 伊川 洛 汭，运叶中兴，八水三山，俗谐昭泰。”）之水拜受洛书。苍颉也是道教中文字之神。据史书记载，苍颉有双瞳四个眼睛，天生睿智，观察星宿的运动趋势、鸟兽的出入痕迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为"文祖苍颉"。